Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Айболит-66

попался на глаза викицитатник Айболит-66:

ой, что-то такое знакомое и нехорошее эти цитаты вызывают:

— Ну, ладно, докторишка! Ты меня ещё не знаешь, ты меня узнаешь. Знаешь, какой я подлый, знаешь, какой я злой?! Я жутко нехороший, я способен на любую гадость!
— Но ведь ты же обещал!
— Ну мало ли что я наобещаю! Знаешь, какой я подлый? Я обещаю одно, а делаю совершенно другое!
— Но ведь ты поклялся, ты поклялся, как тебе не стыдно?!
— Ну, говорят тебе, что я жутко нехороший!



— Пустите доброго человека! Пустите доброго человека, а не то он выломает дверь!


— Как ты посмел обмануть ребёнка?!
— Я не могу ждать, пока она вырастет!



— Граждане, если вы увидите Бармалея, который собирается делать добрые дела, схватите его и поставьте в угол! Очень вас об этом прошу.


— Я же говорил, что я всегда бываю прав!


— Добро всегда побеждает зло! Раз я победил, значит я добрый!


— Всё-всё, конец фильма! Дальше без меня, дальше неинтересно! Ой! Руки ломают!


— Никаких связей с Айболитом!!!

Фильм

  Кто-нибудь знает, где можно скачать фильм Хащеватского "Лоботомия"?
ЗЫ: посоветуйте каких-нить картинок с БЧБ, "ЖЫВЕ БЕЛАРУСЬ!" и т.д. на футболку. Буду оч. благодарен ;)
  • vp

На стихи Владимира Некляева

Многие заинтересовались не только политической деятельностью, но и творчеством этого уважаемого кандидата. В 1980м году вышел совершенно геинальный мультфильм, на котором выросло целое поколение аутичных программистов "Котенок Филя и..".
Представляю вашему вниманию песни из этого мультфильма. Стихи Владимира Некляева.
(Предупреждение: мультфильм про котика)

Collapse )

Белорусские манкурты


Беседовал сегодня с хорошим приятелем, разговор зашел на тему национального сознания. Приятель произнес фразу, гениальность которой я понял только несколько часов спустя: "Нельзя допустить, чтобы наши дети стали манкуртами". Я весьма смутно представлял себе значение слова "манкурт", но меня разобрало любопытство, и я предпринял небольшое исследование его этимологии. Вот что нашел:

"Таких людей — манкуртов — в своем романе "Буранный полустанок" показал советский писатель Чингиз Айтматов. Он напомнил нам, что в очень давние времена был воинственный народ — жуаньжуаны, — который исключительно жестоко обращался с пленными воинами. Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны оставляли у себя в рабстве. Они уничтожали память рабов страшной пыткой — надеванием на голову жертвы "шири". Сначала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень. К тому времени, когда заканчивалось бритье головы, опытные убойщики забивали матерого верблюда. Освежевывая верблюжью тушу, первым долгом отделяли наиболее тяжелую, плотную выйную часть шкуры. Поделив ее на куски, тут же в парном виде напяливали на обритые головы пленных вмиг прилипающими пластырями — наподобие современных плавательных шапочек. Это и означало надеть "шири". Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого. После надевания "шири" каждого обреченного заковывали деревянной шейной колодой, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы не были слышны их душераздирающие крики, и оставляли там, в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепеке, без воды и без пищи. Пытка длилась несколько суток.

Брошенные в поле на мучения люди в большинстве своем погибали под палящим солнцем. В живых оставались один или два манкурта из пяти-шести. Умирали они не от голода и даже не от жажды, а от невыносимых, нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сырой верблюжьей шкурой. Неумолимо сокращаясь под лучами палящего солнца, "шири" стискивало, сжимало бритую голову раба подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в шкуру, а чаще, не находя выхода, загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя еще большие страдания. Последние испытания сопровождались полным помутнением рассудка. Лишь на пятые сутки жуаньжуаны приходили проверить, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хотя бы одного из замученных, то считалось, что цель достигнута. Это и был раб-манкурт, насильно лишенный памяти и потому весьма ценный, стоивший десяти здоровых невольников. Манкурт не знал, кто он, откуда родом, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери, одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен. Он никогда не помышлял о бегстве. И поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев. Все его помыслы сводились к утолению голода и жажды. Других забот он не знал. Зато порученное дело исполнял слепо, усердно, неуклонно.

Манкуртов обычно заставляли делать наиболее грязную, тяжелую работу или же приставляли к самым нудным, тягостным занятиям, требующим тупого терпения. Повеление хозяина для манкурта было превыше всего. Куда легче снять пленному голову, нежели отбить человеку память, разрушить в нем разум, вырвать корни того, что пребывает с человеком до последнего вздоха, оставаясь его единственным достоянием, уходящим вместе с ним и недоступным для других. Но кочевые жуаньжуаны, изобретя самый жестокий вид пытки, посягнули и на эту сокровенную суть человека. Они нашли способ отнимать у рабов их живую память, совершая тем самым над человеческой натурой самое тяжкое и зверское насилие.

Нынешняя власть, похоже, хотела бы проделать нечто подобное со всей страной."

Доктор
  • worvik

Интересные и, видимо, уважаемые люди

 Институт социально-политических исследований при администрации президента, директор Нина Степановна Шпак
Ректор Академии управления при президенте Станислав Никифорович Князев. 
Ректор НИИ теории и практики государственного управления Матусевич Евгений Вячеславович.

Важные учреждения. Именно в них, надо полагать, рождается глубокая аналитика, задумываются судьбоносные государственные решения, готовятся мудрые государственные кадры.

А люди, которые их возглавляют, должно быть, выделяются умом, талантом и прочими достоинствами, которых не счесть. И эти достоинства должны быть видны по их достижениям.
Вопрос с знатокам: Какими достижениями известны эти люди?
Особенно меня интересует в данный момент выдающаяся женщина Нина Степановна Шпак!
Что-то у меня возникают подозрения, дурные, прямо скажем, подозрения, на счет достоинств этой женщины.

 

(no subject)

Говорят, что преступника тянет на место преступления. Вопреки логике. Пишут, что он просто не может по-другому - эмоциональная связь с местом события. Пес возвращается на свою блевотину - съязвил как-то апостол Петр.
А я - смотрю фильмы и читаю книги. Матерясь, вставляю в компьютер очередной диск и включаю «Урок беларускай мовы»… или «Площча»…или открываю «Верым, можам…».
Мои друзья занимаются тем же самым. Тоже не без ругани. Без жесткого мата на это смотреть нельзя. Невозможно спокойно смотреть на бездарно упущенные шансы, циничный «прагматизм» лидеров и необьяснимый восторг жиденькой толпы. Если при виде застарелого «политического оптимиста» Лебедько, или вечного «адрадженца» Вечерко, вы в голос, на всю комнату, не скажите «Бляяяя!» - вы хладнокровный человек. Или невероятно глупый.
Но и не смотреть это тоже нельзя. Не получается не смотреть. Помните про маньяков? Про Апостола Петра? Про пса и блевотину? Это - моя жизнь, не могу я на нее не смотреть. Так что стульчики поближе, глубокий вдох и колонки погромче. Сегодня у нас киносеанс - «Плошча». Хащеватского.

Collapse )